天空の竹田城で初日の出〜粟鹿神社初詣

2016年 1月 1日

  今年は宿もフェリーも予約できなかったので、年初から車中泊を強行しました。今人気沸騰中の但馬の竹田城跡を管理する朝来(あさご)市が元日早朝の登城を許可したとの情報を得たので、天守台で山際から昇る太陽を見れたらと大晦日の午後から出かけた。

  しかし地図を見ればわかるように、竹田城のある朝来市は山中で日本海に近く、この場所で初日の出を拝むのは奇跡に近い確率だとはわかっていた。しかも夕方から本格的な雨になりました。

  中国縦貫道の吉川(よかわ)ＪＣＴで舞鶴道へ北上、篠山を過ぎ春日ＩＣゲートで一旦料金精算し、北近畿豊岡道を西進、和田山ＩＣの一つ手前の山東ＩＣで下りる。竹田城跡は和田山ＩＣが近いが、温泉に浸かりたいと朝来市中心街にある「奥香の湯」に寄り道をしたのでこのルートになった。北近畿豊岡道は自動車専用国道で、丹波市と朝来市の間の遠坂トンネルだけが有料で、他の区間は無料。

  風呂を浴び、夕食に晦日そばを探しましたが、ネットでそば屋を見つけたものの場所が定かに分らない。仕方なく近くにあったスシローへ。すし屋なら間違いなくそばメニューはあるだろうと思って来たのに、うどんがあるのにそばがない。ラーメンがあるのに、なぜそばはないの？ 和と中華の区別を知らないのかなぁ〜

  寝所の竹田城登山口の駐車場ではＯＣＮモバイルＯＮＥが繋がりません。アンテナは４本立ってるのに。ドコモは繋がってます。代わりに朝来市のＷＩＦＩサービスを利用できたのでインターネットに繋がりました。後で考えると４Ｇから３Ｇに切り替えると繋がったかもしれない。

  ＴＶで見ていたＮＨＫ紅白も終盤になり、うとうとしかけていたとき、車のボディーを叩く音でびっくりしてカーテンの隙間から外をのぞくと、合羽を着た男の顔がガラス越しにヌット出てさらに肝を冷やす。周りを見渡すと他にも赤い誘導灯を持った人が数人居ます。何事ぞ！

  恐る恐るドアを少し開けて話を聞く。元日は「車の通行が」（その男性の言葉では「登城が」と言ってたようでしたが意訳しました）禁止と決まったので出て行けという。イオンのショッピングセンターの駐車場に停めて、明日バスで５００円払ってここまで来いという。雨は降るものの雪に変わる様子もなく、差し迫った危険も見当たらないのに、なんで通行禁止と「決まった」の。インターネット広報では積雪による事故の危険などの場合には登城禁止にすることもあるなんぞとかは見た。にも拘らずバスは運行予定という。そんなことはもっと早くインターネットに載せといてくれ。せめて登る前、車の登山入り口で制止して欲しい。その後退去するまでの短時間に２〜３台の車が登って来たが追い返されていた。

  元日夜明け前車から出てみると、イオン前には市の宣伝の効果があってか、凄い人数がバス待ちに並んでました。２台や３台では到底捌ききれない人数です。バス待ちの間に空を見上げると雲間に月と星が見え、少し期待が膨らみます。日の出時刻に間に合うのかと心配してましたが、３順目のバスで遅刻せずにすみました。

  昨夜停めて勝手知ったる駐車場でバスを下り登山道に向かう。登山道といってもバス一台なら通れるアスファルト道です。実際昨年１２月始めまで、城跡近くまでバスが運行していたようです。今は小一時間歩かねばならないです。普段動かない私には丁度良い運動です。日の出遥拝には真っ暗闇の行軍ですから懐中電灯がないと、とても歩けません。ハイキングセットとしていつも持ち歩いてる小袋が、このときとばかり役に立ちました。

  頂上に登りついたときには辺りも漸く明るくなってきて、雨上がりというので思った通り眼下は雲海となってました。しかも向かいの山の遥か先にも雲があり、お陽さんは見れないなと諦めましたが、時々雲が真っ赤に染まって隙間からでも顔を拝めるかもと期待を持たせられましたが、終に駄目でした。雲海も時間と共に厚くなり眼下どころか足元まで迫り向かいの山頂近くまで覆われてしまいました。

  帰りのバスも長蛇の列が出来ていて、もう並ぶ体力も気力もないのでレストランに入り、昨夜食べ損なったそばを食べて時間を潰し、行列が無くなるのを待ってイオン・ショッピングセンターの駐車場まで戻りました。

  近くで初詣にも詣りたいと検索すると、但馬の一の宮、粟鹿(あわが)神社というのが見つかった。丁度帰り道の山東ＩＣのすぐそばだ。昨日来た道を戻る。

  橋を渡ったところに鳥居があり、その手前に２〜３０台分(実は６０台分)の駐車場が用意されていて、ガードマンが２人交通整理をしていた。

  鳥居を潜(くぐ)って少し行くと右手に勅使門。勅使以外はここからは入れません。創建年は不明となってるが相当古い建物。今まで４回勅使の参向の記録があるという。逆にたった４回しか使われなかったということです。

  そこからさらに奥に少し進むと、両側に阿形・吽形の随身倚像を配した随身門に行き着く。一般参詣はここを潜って手水で手と口を清める。この随身の裏（背）側には同じく阿形・吽形の一対の狛犬像が安置されている。どちらも江戸前期の制作かと推測されている。

  「粟鹿大明神元記」という著述が残っていて、新羅将軍正六位上神部直(みわべのあたい)ねまろが和銅元（708）年にこの神社の由来を朝廷に報告します、と記されているので、創建はこれ以前７世紀まで遡れるのは明らか。一説にはもっと古く２０００年前とも謂われる。

  この「粟鹿大明神元記」をちょっと覗いて見た。古文書は苦手で翻訳でもよく分らないが次のようなことである。

  記紀のように伊佐那伎、伊佐那美からの神々の系譜を綴ったあと・・・磯城瑞宮(しきみかのみや)御宇初国所知御間城入彦五十瓊殖(はつくにしらすみまきいりひこひにゑ)(＝崇神天皇 BC.96〜BC.28)の時、疫病が流行り世の中が混乱した。占いをすると大国主神を敬い祀るようにとの神託があってそのようにしたが収まらない。あるとき天皇の夢に大国主が現れ、大田々祢古(おほたたねこ)に私を祭らせなさいとのお告げがあったので、探し出し大国主神を祭らせたところ平和になった。大田々祢古は大国主の１０代の孫である。

  その子大多彦(たたひこ)は粟鹿の地に住んだ。またその子大彦速(おほひこはや)のとき、粟鹿の嶺に大国主の子で荒ぶる神である天(阿米)美佐利が居て、道行く人々を殺したりと暴れまわった。そこで大彦速は朝廷にこの神を祭るように陳情して神社を祭って幣帛(へいはく)を賜った。粟鹿大明神の起源である。

  最後に神官としての自分たち神部直(みわべのあたい)の正統性として、その系譜と神部直という姓(かばね)を賜った経緯を記し、また神功皇后の百済出兵に際してはこの神社の荒術魂(あらみたま)を奉った事などを記している。

  鳥居のそばにアスナロの幼木が目に入りました。明日は檜になりたいとか、ヒノキに劣ると謂われてるようですが、中部地方や東北でヒバの別名で知られる有用な木材です。ヒノキ科で葉が横に広く独特の模様は一度見たら忘れないです。

  日は花に 暮れてさびしや あすならふ --- 芭蕉・笈の小文。